Святейший Патриарх призвал нас относиться к послушанию как к условию укрепления церковного единства

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель Комиссии Межсоборного присутствия по организации жизни монастырей и монашества ответил на вопросы портала «Монастырский вестник» по окончании состоявшегося 23 сентября 2026 года Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

В Собрании игуменов и игумений, только что прошедшем в Москве, в Зале церковных соборов, было зарегистрировано 665 участников из 177 епархий. Очевидно, что с каждым годом становится все больше желающих принять участие во встрече с Предстоятелем Церкви. Чем, по Вашему мнению, обусловлен этот интерес?

Мы являемся свидетелями поступательного развития монастырской жизни. Возрождение древних монастырей и открытие новых обителей связано с необходимостью решения множества насущных проблем. Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла представляет собой уникальное явление как в Русской Православной Церкви, так и в мировом Православии. Особая плодотворная атмосфера этих встреч дает нам возможность соборно помолиться, обсудить разные вопросы, а главное – услышать живое слово нашего Предстоятеля. Руководители монастырей находят здесь ответы на свои вопросы. Порой может показаться, что эти ответы лежат на поверхности. Тем не менее, они не всегда очевидны. На таких встречах выстраивается целостная картина восприятия иноческой жизни.

В церковной среде немало говорят о послушании, молитве и благочестии, однако постижение сокровенной сути этих понятий невозможно без особого духовного опыта. Нельзя предать забвению XX век с его семидесятилетним периодом богоборчества. Ныне, по милости Божией, монастыри Русской Церкви постепенно возрастают и совершенствуются, люди ощущают живую потребность в слове назидания, в восприятии духовного опыта старшего поколения монашествующих; они ищут помощи и совета в делах духовной жизни, молитвенной поддержки и благословения для разрешения насущных вопросов современного иночества. Потому наше соборное делание пользуется столь высоким авторитетом. Потому и собралось здесь столько монашествующих, – и это дорогого стоит.

В своем докладе период, начавшийся с 2009 года и продолжающийся до настоящего времени, Вы назвали этапом системного развития монастырской жизни. Что это означает, и как системное развитие монастырской жизни отражается сегодня на духовном состоянии монашества?

В череде повседневных трудов не всегда легко в полной мере осознать значение того круга вопросов, который составляет предмет забот Русской Церкви в отношении монашеской жизни. Но когда сопоставляешь факты и цифры, перед глазами зримо встает картина содеянного за эти годы – и того, что еще только предстоит совершить. В 1988 году на просторах бывшего Советского Союза насчитывалось 22 монастыря, а ныне их 965. Русская Православная Церковь пережила пору стремительного возрождения монашеской жизни. И если в начале этого пути мы молились лишь об одном: восстановить стены и начать богослужение, – то сегодня приходится размышлять о том, как вести хозяйственную и иную внешнюю деятельность, дабы не нанести ущерба духовной жизни насельников монастырей.

С другой стороны, монастыри становятся важными духовными центрами. Но где обрести одномоментно опытных и духовно зрелых руководителей для наших обителей? И откуда игуменам и игумениям почерпнуть опыт монашеской жизни? Кто станет насельниками тех монастырей, что в таком множестве открылись на просторах постсоветского пространства? Предметом неустанного попечения Святейшего Патриарха Кирилла, как и священноначалия Церкви в целом, всегда было само состояние монашеской жизни, а не число монастырей. Это касается и внутреннего, и богослужебного уставов, и устроения быта обителей, и многого другого. Все монастыри непохожи друг на друга – городские и сельские, многолюдные и малые, – и образец устава всякий раз приходится вплетать в живую ткань бытия той или иной обители. А это дело творческое. В документах, которые мы готовим в составе Комиссии, намечен лишь некий образец, но настоятели и настоятельницы монастырей всегда могут получить помощь в реализации того, что документ предлагает. Напомню, Комиссия Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества была создана в 2009 году. Это экспертное сообщество, объединяющее представителей епископата, настоятелей и настоятельниц мужских и женских обителей. К настоящему времени Комиссией разработано 10 документов. А в 2012 году начал свою работу Синодальный отдел по монастырям и монашеству, что вывело на новый уровень дело координации и созидания условий для развития монастырей как духовных центров.

Сегодня наше соборное дело обретает воплощение в самых разнообразных формах. В рамках Международных Рождественских образовательных чтений работает направление «Древние монашеские традиции в условиях современности». Региональный этап чтений, проходящий в епархиях, предваряет этап международный. В федеральных округах созываются круглые столы и монашеские конференции. Темы монашеских форумов – соборная и келейная молитва, покаяние, духовничество, внешняя деятельность обителей… И это исполнено глубокого значения. Святейший Патриарх, общаясь с монашествующими, всегда подчеркивает: если не будет у нас молитвы и духовного делания, монашество неизбежно постигнет обмирщение.

Еще одно направление нашей деятельности – обмен опытом с представителями иных Церквей. Родиной монашества считается древний христианский Египет. Иноческое предание, оставленное нам преподобными отцами, в неповрежденной чистоте сохранили насельники египетских монастырей Коптской Церкви. Невзирая на тяжелейший путь, выпавший на долю коптов, к 1960-м годам уцелело лишь восемь монастырей, где подвизалось в общей сложности около двухсот престарелых насельников. Но в наши дни церковную и монашескую жизнь там удалось возродить. И ныне древняя Коптская Церковь насчитывает более двухсот обителей, в которых подвизается около пятнадцати тысяч монашествующих. Многие монастыри вмещают до пятисот-шестисот насельников. Отбор юношей и девушек, желающих посвятить свою жизнь Богу, ведется с величайшей тщательностью: от них требуется и высшее образование, и опыт работы по специальности, и хорошее здоровье. Чтобы изучить этот опыт, Святейший Патриарх благословил монашествующим наших обителей совершать регулярные паломнические поездки к древним святыням Египта.

Все перечисленное выше позволяет нам глубже вникать в насущные вопросы, стоящие перед современным монашеством, а практически ориентированный системный подход направлен на то, чтобы создать условия для духовного возрастания монастырских общин, для созидания любви и единомыслия.

Владыка, что лично Вам запомнилось из доклада Святейшего Патриарха Кирилла и выступлений других докладчиков?

Прежде всего – то, что Святейший Патриарх еще раз напомнил нам: монастыри значимая часть Церкви. Потому на каждой обители лежит огромная ответственность за благоустроение монашеской жизни. И, конечно, размышление Предстоятеля Церкви о важнейшей добродетели инока – послушании. Ведь послушание есть не только исполнение тех или иных поручений. Главный его смысл – в отречении от собственной воли, ибо именно оно полагает основание духовному возрастанию. По святоотеческой заповеди, послушание превыше поста и молитвы. Святейший Патриарх призвал нас взирать на послушание не как на некое условие общежительной жизни, но прежде всего как на условие укрепления церковного единства. Стремиться стяжать эту добродетель призваны не только те, кто «избрал благую часть», но и вообще все члены Церкви. Без послушания слабеют силы, соединяющие нас в единый организм – Тело Христово. Современный мир восстает против добродетели послушания, представляя его как некое умаление человеческой свободы. Мир ратует за вседозволенность. Но именно чрез послушание человек может стяжать благодать Духа Святого. Святейший Патриарх с великой ясностью доносит до нас эту мысль, вдохновляя хранить единство Церкви – единство братств и сестричеств, единство приходов, епархий, митрополий. Пребывая в послушании Матери-Церкви, Святейшему Патриарху, священноначалию и приобщаясь тем самым благодати Духа Святого, мы сохраняем возможность пребывания во Христе и со Христом.

Скажите, как не нарушить обет послушания, если не прав игумен? Время от времени из решений Священного Синода мы узнаем, что и руководителей монастырей снимают с занимаемых должностей. Ведь людей, которые не совершают ошибок, как известно, не существует.

Воистину, от ошибок не застрахован никто, даже человек, облеченный высоким саном. Однако никому не дано права преступать обет послушания, посягая тем самым на мир и единство обители. Добродетель послушания неразрывно сопряжена с терпением. Господь Сам все устроит, Царица Небесная покроет немощи ошибающихся, если только мы явим терпение. Все мы вступаем на стезю духовной жизни слабыми и несовершенными младенцами, но чрез исполнение монашеского устава, в стремлении сохранить единство с братией, человек приобщается к духовной силе, и душа обретает способность внимать благодати Духа Святого. Если же человек не готов жить в послушании, то ему незачем идти в монастырь. Если инок станет испытывать и оценивать духовный уровень игумена, ничего доброго из этого не произойдет. Для того в монашеской общине и существует духовный собор, есть старцы, есть священноначалие Церкви. Соборным разумом, его духом и силою совершается наше служение. Бывает, что по той или иной причине настоятель освобождается от занимаемой должности. Слава Богу, случается это нечасто. Но для монаха главное делание – послушание и молитва. Молитва и труд все перетрут. Где послушание, там и мир. А где мир, там и Господь. Враг рода человеческого подстрекает нас искать недостатки в ближних вместо того, чтобы печься о собственной духовной жизни. Но без послушания, единства и мира монашеская обитель рискует превратиться в жилище для ворон. Потому так важно хранить обет послушания.

Что, на Ваш взгляд, сегодня более всего необходимо для развития русского монашества?

Во все времена монастыри были и остаются местом особой молитвы, особого подвига. Ныне для воплощения этого в жизнь есть все необходимое. Слава Богу, возведены и благолепно украшены храмы, построены и обновлены келейные корпуса. Разработан целый ряд документов, главнейший из которых – Положение о монастырях и монашествующих. Опираясь на них, можно составить устав, подобающий той или иной обители. Есть возможность перенимать опыт в монастырях, жизнь которых уже отлажена. За помощью в разрешении возникающих вопросов можно обращаться к правящему архиерею и в Синодальный отдел по монастырям и монашеству. Наконец, есть возможность общаться друг с другом во время наших монашеских встреч. В известном смысле мы переживаем уникальную пору. Создана целая система для плодотворного созидания монастырской жизни. Господь чрез людей – Святейшего Патриарха, духовно опытных монахов, старцев – дарует нам сегодня эту возможность. Время покажет, сумеем ли мы воспользоваться всем тем, что имеем. Бог нам в помощь!

Благодарим Вас, дорогой Владыка, за эту беседу.

Беседовала Екатерина Орлова

Фото: Владимир Ходаков

Материалы по теме

Новости

Доклады

Андреевский ставропигиальный мужской монастырь
Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь
Мужской монастырь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»
Константино-Еленинский женский монастырь
Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь
Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь
Свято-Богородице-Казанский Жадовский мужской монастырь.
Успенский женский монастырь с. Перевозное
Корецкий Свято-Троицкий ставропигиальный женский монастырь
Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь