Мы поминаем наших близких усопших и исповедуем, что не только православные угодники Божии живут по смерти, но и все верующие не умирают, но живут вечно о Господе, что «из мертвых восстанием Твоим, Христе, не ктому смерть обладает умершими благочестно», что Господь лишь к жизни другой преселяет Своих рабов. Ибо по слову Христову: Бог же несть мертвых, но жи­вых: вси бо тому живи суть, – читаем мы в Евангелии от Луки.

Одними из первых, дорогие братья и сестры, кому явился Воскресший Христос, были собравшиеся вместе Его ученики – Апостолы. Первый раз при этом не было апостола Фомы, в другой раз, после восьми дней (Ин. 20, 26.), это произошло в присутствии Фомы.

Братья и сестры, Господь наш Иисус Христос в восьмой день по Рождестве Своем благоволил претерпеть обрезание. В этот день Ему было наречено имя Иисус, которое было предсказано Архангелом Гавриилом Деве Марии: «И родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Лк.1, 31–32).

Через неделю после праздника Святой Троицы Церковь молитвенно вспоминает всех святых, просиявших в Христовой Церкви благодаря своим подвигам веры и благочестия. И надо сказать, что память Всех святых органически связана с праздником Святой Троицы.


Мы поминаем наших близких потому, что, как было сказано, отшедшие живы пред Богом. И как о живых мы молимся за них, не отличая, шел ли кто путем праведным или кто распорядился своей жизнью недостойно. Мы не допытываемся, куда они причислены – к праведным или грешным. Молиться за них – это наш долг братской любви.

«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху» – так поет Святая Церковь в тропаре праздника, отмечая Евангельское событие, которое произошло накануне Крестных стра-даний Господа.

Мы самые счастливые люди на земле, потому что веруем в Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Бога, Который пострадал и принял крестную смерть за человеческий род, воскрес и Своим Воскресением победил смерть. Смерть теперь не имеет силы.

В нынешний день, как говорит нам Священное Писание, весь святой град Иерусалим пришел в движение. Почему же? Потому что в нынешний день, прежде шести дней Пасхи, за шесть дней до Пасхи, Господь наш Иисус Христос входит в святой град. Мы знаем, что до этого Он уходил из людных мест, Он не хотел, чтобы его прославляли. Но в нынешний день он идет сюда, сопровождаемый не только двенадцатью Апостолами, не только семьюдесятью учениками, Он идет, сопровождаемый множеством народа.

Вторая седмица Великого поста ознаменована для всех нас, даниловских насельников и прихожан, для всех верующих православных людей днем памяти святого благоверного князя Даниила Московского, мудрого и миролюбивого правителя, основателя нашей святой обители, благочестивого христианина.

Слава Богу, мы дожили до престольного праздника нашей обители, осеннего Дня памяти святого благоверного князя Даниила. В этом году он проходит под знаком 800-летия со дня рождения его отца, благоверного князя Александра Невского. Сын прославляется отцом, и отец прославляется сыном. Мы прославляем великого князя Александра Невского, с благодарностью вспоминая о его наследии, оставленном нам, его потомкам. Град Москва, столица Российского государства, в котором мы живем и в котором спасаемся сегодня, и московский Данилов монастырь пребывают под покровительством святого благоверного князя Даниила Московского. Он – наш отец, наш ходатай, молитвенник и святой, который, мы верим, помнит и заботится о нас.