12 октября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архиепископ Сергиево-Посадский Феогност совершил в Покровском Хотьковом ставропигиальном женском монастыре освящение великим чином надвратного храма в честь Рождества Иоанна Предтечи. Затем была отслужена Божественная литургия. По окончании Литургии владыка Феогност обратился к присутствующим с архипастырским словом. В проповеди, посвященной проблеме борьбы христианина с грехами гордости и осуждения, Владыка говорил о том, что во внешне благочестивой христианской жизни грех гордости может проявляться в мелочах и подмешиваться в добрые дела. Происходит же этот грех через осуждение ближнего и самовозвеличение. Данные грехи лишают нас благодати Божией, и избавление от них возможно через жизнь покаянную. Признаком же покаянной жизни является то, что мы не превозносим себя и не осуждаем других.
Освящение надвратного храма в Покровском монастыре
Монашество
Современный человек особенно нуждается в примере подвижников, способных научить деятельной любви к Богу. Когда деньги и бесконечная суета зачастую заглушают голос совести, и православие нередко становится лишь показным проявлением благочестия, – важно прибегать к живым свидетельствам подлинной христианской жизни. Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко) прошел через страдания, но сохранил в себе тихую, несокрушимую веру в Господа, которая и ныне способна зажигать сердце и оживотворять душу.
В статье рассматривается содержание и направленность государственной политики в отношении монастырей в эпоху Петра I и анализируется влияние этой политики на формирование позднейших концепций о «социальном служении» монашества, активно обсуждавшихся в начале XX в. Спор между архиепископом Никоном (Рождественским) и профессурой Московской духовной академии (1902–1904) анализируется в контексте петровских реформ, которые впервые институционализировали участие монастырей в решении государственных задач. Делается вывод о том, что идеи начала ХХ в., приписывавшие социальное служение монашества всей русской монашеской традиции, в значительной степени повторяли концепцию, возникшую в результате реформ первой четверти XVIII в.
Монастыри
