В Оптиной пустыни написана книга о проблемах современной гимнографии

Издательство Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета совместно с Введенским ставропигиальным мужским монастырем Оптина пустынь выпустило в свет книгу насельника Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни иеромонаха Никона (Скарги) «Ремесло гимнографа».

Отношение к текстам православного богослужения в настоящее время неоднозначно. Продолжают выдвигать свои аргументы сторонники перевода богослужебных чтений и песнопений на русский язык, считающие, что церковнославянская лексика безнадежно далека от современной речи и неспособна доносить до людей смысл церковных служб и молитв. Отрицать трудности в восприятии церковнославянского языка было бы неправомерно, но вместе с тем можно заметить и противоположную тенденцию: растущую потребность многих верующих в глубоком понимании смысла богослужения, стремление к осознанному восприятию традиционной церковной поэзии, раскрытию ее красоты, гармонии, внутренней логики.

Проблемы обозначаются еще более ясно, если мы обратимся к гимнотворчеству наших дней. Церковь нуждается в создании новых богослужебных последований – достаточно вспомнить, как умножился в ХХ столетии сонм отечественных новомучеников и исповедников. Каждый из них должен быть достойно воспет в молитвах наряду с древними святыми. Но гимнография – это сложное искусство, имеющее свои внутренние законы, основанные на вековой традиции и высочайших образцах. И, к сожалению, известно очень мало примеров действительно удачного составления новых служб, написания акафистов, канонов и т. п. До сих пор нет и практических руководств по созданию богослужебных произведений в различных жанрах.

Труд иеромонаха Никона призван в некоторой мере восполнить этот недостаток. Несмотря на скромный подзаголовок «Методологические наброски», он включает в себя подробный разбор структуры и содержания всех основных гимнографических жанров – подобнов, тропарей, стихир, канонов, акафистов. Автор посвящает современных гимнографов в тайны церковной поэтики (глава о риторических фигурах и поэтических тропах), помогает усвоить принципы символического языка гимнографии. Предостерегает от «модернизации» текстов, которая неизбежно связана с уставными ошибками, нарушением логики богослужебного последования. Следует при этом отметить безусловную компетентность иеромонаха Никона в уставных вопросах, – свой богатый теоретический и практический опыт он приобретал с первых лет возрождения Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни и времени прославления святых Оптинских старцев.

Отдельная глава посвящена музыкальной стороне богослужения, в том числе правилам выбора гласов и подобнов. Здесь, как и во многих других случаях, отец Никон предлагает опираться на предание Церкви, доныне сохраняющее живую преемственность. Поэтические и музыкальные средства, используемые при составлении новых богослужебных песнопений и целых служб, не могут быть направлены лишь на внешнее украшение текста. Напротив, они должны восприниматься во взаимосвязи с библейской экзегезой – как один из способов глубокого постижения Божественных вещей.

По прочтении книги можно сделать вывод, что автор высоко поднимает планку профессиональных требований для тех, кто ныне берется за гимнографическое творчество. Но этот подход оправдан, если целью является сохранение лучшего в церковном искусстве и продолжение его «в традиции гениальных отцов-песнописцев, вдохновителем которых был Гений гениев – Дух Святой», – как пишет иеромонах Никон в заключение своего труда.

Книга может быть полезна не только современным гимнографам, но и специалистам в области литургики, студентам – будущим богословам, а также всем, кого интересует церковная поэзия.

--------------------

Иеромонах Никон (Скарга). Ремесло гимнографа. Методологические наброски. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2022. – 228 с.: ил. 

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

ISBN 978-5-7429-1398-6 

Содержание:

Предисловие

Глава первая. ОБЩАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ЦЕРКОВНОЙ ГИМНОГРАФИИ

  • § 1. Агиографический контекст в гимнографии
  • § 2. Проблема поэтики в гимнографии
  • § 3. Проблема типикарного характера

Глава вторая. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ГИМНОГРАФИЧЕСКИХ ЖАНРОВ

  • § 1. Структура гимнографических жанров
    • §1.1. Строение подобна 
    • §1.2. Схема строения подобна
    • §1.3. Строение тропарных жанров: тропаря, седальна и кондака
    • §1.4. Строение светильна
  • § 2. Содержание гимнографических жанров
    • § 2.1. Содержание стихир
    • §2.2. Содержание тропарных жанров
    • §2.3. Содержание икоса
    • § 2.4. Содержание светильна
  • § 3. Гимнографический макрожанр — канон
    • §3.1. Структура канона
    • §3.2. Схема строения песни канона
    • §3.3. Содержание канона
  • §4. Акафист 
    • § 4. 1. Структура акафиста
    • §4.2. Содержание акафиста

Глава третья. О РИТОРИЧЕСКИХ ФИГУРАХ И ПОЭТИЧЕСКИХ ТРОПАХ

  • § 1. Особенности древнееврейской поэзии
  • § 2. Риторические фигуры
  • § 3. Тропы 

Глава четвертая. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЯЗЫК ГИМНОГРАФИИ. ЭКЗЕГЕЗА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ 

  • § 1. Герменевтические принципы в гимнографии 
  • § 2. Экзегетический метаязык гимнографии

Глава пятая. МУЗЫКАЛЬНАЯ ЭКЗЕГЕЗА 

  • §1.O закономерности выбора подобнов и музыкальной «одежде» слова
  • §2.O мнемотехнической и анамнестической функции под обнов
  • § 3. Таблица подобнов М. А. Моминой и пояснения к ней 

ПОСЛЕСЛОВИЕ 

ПРИЛОЖЕНИЯ

  • 1. Толкование гласов в «Азбуке певчей»  
  • 2. Характеристика гласов в Толковом Типиконе, составленная М. Скабаллановичем, профессором Киевской духовной академии 
  • 3. Толкование на гласы Анании Нарекаци 
  • 4. К вопросу о второй песни песенного канона

Библиография

Материалы по теме

Публикации:

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Спасо-Прилуцкий Димитриев мужской монастырь
Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Ставропигиальный мужской монастырь
Монашеская женская община Ризоположения Божией Матери с. Люк
Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь
Борисоглебский Аносин ставропигиальный женский монастырь
Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь
Коневский Рождествено-Богородичный монастырь
Казанская Амвросиевская женская пустынь
Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь