10 июля 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил образовательный класс курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря. Предстоятель Русской Православной Церкви выступил с лекцией, обращенной к преподавателям.
С очень большой надеждой и радостью воспринимаю начало организации богословского образования в обителях нашей Церкви.
Чтобы понять, насколько это важно, следует вспомнить, что многие ереси исходили от монахов. Монахи полностью посвящают себя служению Церкви, они отличаются от других, а значит, им открывается некое ведение, которое не открывается другим. Если это происходит на фоне здорового духовного состояния и здоровой психики, то ничего страшного нет. Но когда это связывается с неким помрачением ума или просто с бесовскими наваждениями в виде гордыни, то это может приводить и приводило к ереси.
В основе еретических учений всегда лежала гордыня. Превозношение над другими (что является почти синонимом гордыни) и искажение православного вероучения ведут к ереси. Поэтому и борьба с различного рода еретическими мыслями, идеями и учениями должна вестись именно по этим направлениям.
Нужно, чтобы все, кто занимается богословием, не отрывались от духовной жизни. Богословие — это не только наука; я бы даже сказал, не столько наука. Какой наукой можно привести себя в соприкосновение с Господом, обрести Его благодать? Богословие — это гораздо больше, чем наука, это инструмент в том числе познания Господа, познания Его через историю Церкви, через творения святых отцов. Поэтому богословские знания, особенно для монашествующих, являются необходимым делом.
Это не десятое или двадцатое дело в повестке дня, нет. После совершения Божественной Евхаристии, Литургии, после совершения келейных молитв — это самое главное дело. Потому что богословское образование в сочетании с искренней, глубокой верой и, конечно, с соответствующей практикой жизни и создает тот великий синтез, соединяющий благочестие, веру и знание, который лежит в основе всей святоотеческой традиции.
Отнеситесь к этим занятиям всерьез, как к важной части вашего духовного пути. Я очень приветствую это начинание и очень надеюсь, что многие из вас станут богословами, в хорошем смысле учеными людьми, не превозносящимися перед другими своими знаниями, а смиренно служащими Господу.
Сочетание богословских занятий с монашеской жизнью — это очень правильный синтез. Недаром большинство богословов древности были связаны с монашеским образом жизни. Ничто другое не должно вас рассредоточивать или менять ваши приоритеты. Вы — люди, не связанные семейными обязательствами; детей у вас нет, и вообще ни о чем вам беспокоиться не надо. Поэтому приоритетом для вас во многом должно быть изучение богословия, соединение богословских знаний с практикой — в первую очередь через проповедническое служение, через назидание людей, которые к нам приходят.
Сегодняшние прихожане — совсем не те, что были даже 20-30 лет назад. Сегодня очень много образованных людей, которые пришли к Церкви путем внутренних поисков. Поэтому ответы на вопросы, поступающие от этого нового поколения православных людей, наполняющих наши храмы, являются очень важной пастырской обязанностью. В каком-то смысле, будущее нашей Церкви будет зависеть от того, как эти люди будут включаться в церковную жизнь. Отнеситесь с очень большим вниманием к тому, о чем я сейчас сказал. Ни в коем случае не считайте это делом десятым — оно должно быть приоритетным.
Совершение Святой Евхаристии, причащение Святых Христовых Таин, молитва и богословское ведение — если все это соединяется вместе, то нет опасности ни падения в ересь, ни превозношения, ни чего-либо такого, что, как мы знаем из истории, приносило Церкви большую беду.
Валаамский монастырь — замечательное место для того, чтобы практиковать все то, о чем я сейчас сказал. Вы находитесь в уединении, в отличие от других обителей, расположенных либо в больших городах, либо рядом с ними. К вам, особенно в определенное время года, не так-то просто добраться. Некоторая такая изоляция от мирской жизни является для монашеской жизни и боговедения, несомненно, положительным фактором.
У вас есть все для того, чтобы восходить от силы к силе, — чего я вам от всего сердца желаю. Со смирением, с упованием на волю Божию, с полным исторжением из себя всяких мыслей, связанных с превозношением в духе «я знаю, а этот не знает».
Чем более образованным становится человек, особенно в Церкви, чем выше поднимается тот или иной член Церкви по иерархической лестнице, тем больше у него должно быть внутреннего смирения, осознания своей ограниченности и недостоинства, стремления быть лучше. Не в смысле тщеславия, а в смысле развития себя — и в богословском плане, и даже в аскетическом. Следует развивать те стороны жизни, которые помогают священнослужителю в любом звании и в любой должности нести свое служение и Слово Божие, которое способно спасать человеческие души.
Всех вас еще раз приветствую! Очень рад всех вас видеть! Очень надеюсь, что когда-нибудь, когда Господь приведет меня сюда еще раз, кто-то из вас будет сидеть здесь уже в другом звании или чине, вспоминать нашу беседу, а я буду радоваться вашим успехам.
Помогай вам Бог!
