Проповеди

Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

Подвиг мученичества выражает любовь к Богу

Преподобномученицы Великая княгиня Елизавета, инокиня Варвара и заключенные с ними Великие князья были убиты еще более зверским образом. Их сбросили в шахту живыми и забросали гранатами. Многие из них погибли сразу, но некоторые остались живы, в том числе и преподобномученица Елизавета. Сильно пострадав сама, она перевязывала раны одному из оставшихся в живых князей. И так, с пением духовных богослужебных песнопений, через несколько суток они, будучи, конечно, искалечены, погибли все. Один случайно проезжавший мимо крестьянин слышал пение, доносившееся из шахты, но сам он из страха не попытался достать находившихся там людей. К тому времени, когда он привел белых, все уже умерли.

Монашество

То, что вы читаете эти строки, — неслучайно. Возможно, именно вам выпал шанс войти в историю. «Мы ждем всех и рады любой помощи», — сказала монахиня Феврония (Гельман), руководитель строящегося музейного комплекса «Отечество» на территории монастырского мужского подворья в деревне Лысая гора.

Вышел очередной номер журнала «Монастырский вестник» (апрель — июнь 2026 года), посвящённый монастырям Тульской земли: в издании представлены интервью с настоятелями и настоятельницами обителей, материалы о духовных традициях и истории монастырей, жития святых, рассказы о возрождении монашеской жизни и о связи монастырей с ключевыми событиями русской истории — в том числе о роли монашества в эпоху Смуты и значении Куликовской битвы, а эпиграфом к номеру стали слова Святейшего Патриарха Кирилла о значении монастырей для духовной жизни общества.

Современный человек особенно нуждается в примере подвижников, способных научить деятельной любви к Богу. Когда деньги и бесконечная суета зачастую заглушают голос совести, и православие нередко становится лишь показным проявлением благочестия, – важно прибегать к живым свидетельствам подлинной христианской жизни. Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко) прошел через страдания, но сохранил в себе тихую, несокрушимую веру в Господа, которая и ныне способна зажигать сердце и оживотворять душу.

В статье рассматривается содержание и направленность государственной политики в отношении монастырей в эпоху Петра I и анализируется влияние этой политики на формирование позднейших концепций о «социальном служении» монашества, активно обсуждавшихся в начале XX в. Спор между архиепископом Никоном (Рождественским) и профессурой Московской духовной академии (1902–1904) анализируется в контексте петровских реформ, которые впервые институционализировали участие монастырей в решении государственных задач. Делается вывод о том, что идеи начала ХХ в., приписывавшие социальное служение монашества всей русской монашеской традиции, в значительной степени повторяли концепцию, возникшую в результате реформ первой четверти XVIII в.