Интервью

Игумения Анастасия (Иванченко)

Храмов в честь святителя Иннокентия, митрополита Московского, много, а монастырь пока один

В ходе работы над интервью с архиепископом Биробиджанским и Кульдурским Ефремом мы записали и беседу с настоятельницей Свято-Иннокентьевского женского монастыря в селе Раздольном Биробиджанской епархии игуменией Анастасией (Иванченко). Эта беседа продолжает ее рассказ на портале «Монастырский вестник» – «Новейшая церковная история пишется сегодня в Дальневосточном крае». Предлагаем ее вашему вниманию.

Игумения Анастасия (Иванченко)

Новейшая церковная история пишется сегодня в дальневосточном крае

В памятные старшему поколению годы советской власти – годы государственного атеизма – в Хабаровске всё же был православный храм, в Комсомольске-на-Амуре – тоже, а в образованной в 1930 году Еврейской автономной области (ЕАО) ничего церковного не было. Не было там никаких святоотеческих традиций...

Монашество

Статья знакомит читателя с усилиями священноначалия Русской Православной Церкви по сохранению русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон. Особая роль в этом принадлежала Отделу внешних церковных сношений и его председателю митрополиту Никодиму (Ротову). В решение афонского вопроса было вовлечено не только церковное руководство, но и советские власти, в том числе на высшем партийном уровне, а также на уровне Совета по делам Русской Православной Церкви (Совета по делам религий), Министерства иностранных дел СССР и посольства Советского Союза в Афинах.

Период духовного возрождения России и республик бывшего Советского Союза был ознаменован и началом возрождения монастырских традиций Русской Православной Церкви. Во время распада советского государства и связанных с ним экономического кризиса, обнищания населения и социальной неустроенности граждан, Церковь и ее монастыри взяли на себя функции, которые разрушенные или недееспособные на тот момент государственные структуры не имели возможности выполнять. История бережно хранит память о том времени, когда стремительно возрождавшееся благотворительное служение Церкви – клириков, монашествующих и мирян – становилось для наших сограждан подчас единственным источником существования.